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的表现呢?
成功的行为-民胞物与
人活在天地之间,当“爱护自然”;人处在彼此之间,当“珍惜缘份”。
生:人类的行为跟万物有何关系?
师:头顶蓝天,脚踩绿地,人居...
释达观
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/07503192391.html
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慧远还是沿袭自己的思路，运用形、神关系来解释法身。慧远认为，一般凡夫处在生死流转之中，所以是“顺化”轮回方式，不能解脱。佛教的目标是要超出轮回，达到“返化求寂”之境地。所谓返，是指返回；寂，也就是涅槃...
夏金华
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08322093349.html
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经主倡十六观的观想念佛法,此法在本质上和般舟三昧较接近。为便于论述慧远念佛思想的特征,我们不妨将两者作一下比较。
《观经》之观想念佛法和般舟三昧间的相似处在于皆倡导观念弥陀佛的身相。但是,般舟三昧...
刘长东
|五明研究|
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我们平常说的“举足下足皆道扬”，或者“头头是道”，也不外乎这个道理。那末，道安虽然处在《般若》弘传的初期，而对于般若性空的义理的确是已经有了相当正确的了解了。
戒定慧三学是成佛的梯航，而道安都有...
弘学法师
|五明研究|
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永久的生命力。
二、唐代画家眼前的长安佛寺壁画
在中国文化艺术史上，唐代处在继往开来的重要时期，在充分继承秦汉魏晋文化遗产的基础上，又广泛吸取了中国南北和世界东西方文化的精华，宏阔开放，...
梁中效
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13164893558.html
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在相互的佛经义理探讨之中，佛陀跋陀罗与鸠摩罗什之间的矛盾开始显露苗头。当然，在僧传中，关于鸠摩罗什僧团排挤佛驮跋陀罗的事件，出面冲突的人物都是鸠摩罗什的弟子，而鸠摩罗什本人始终处在沉默当中。但是，从...经院哲学给了他丰厚的知识营养和崇高的声誉，而有部的寺院主义戒律等又使得他时刻处在一种尴尬的境地。
罗什破戒后所面临的尴尬境地，时刻影响着他同那些来自罽宾、西域的僧人之间的关系，可以说这是一个在...
尚永琪
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13164893559.html
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事物本身的运动，或者是时间、空间的变化。佛家认为，因缘和合，诸法无常，突出的是变，而非不变。不过，变和不变，也就是动和静，也处在变动不居之中，无所谓动，也无所谓静，是超越时间和空间的动和静。所以佛说&...
麻天祥
五明研究
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08261993674.html
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库房、浴室、学戒堂、农场、水陆法会等规约，将丛林生活制度严格规范化。又如，虚云所住之寺，多为处在衰颓之中的名寺古刹。他行菩萨愿力，清修苦行，每中兴一寺，必先结茅而居，发扬佛教优良传统，艰苦创业，实行“...
陈金凤
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475294095.html
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本源层面上觉知一切，就是处在本源中，同于本源。这时候任念来念往，烦恼生灭，都不会再障蔽这颗真心。此即本源意义上的“尘顿息”，没有尘劳障碍了。那么，还有什么必要去参“吃茶去”呢？虚云开示道：“其实宗门上...
冯天春
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09475594107.html
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公案的入手处在哪里，这些问题都在虚云和尚的开示中得到了解答。并且虚云和尚倡导众人不要怕有妄念的生起，也不要去故意制服妄见，只要能够达到来去自如、去留无心，这样妄想自会离去，即“妄起即觉，觉即离妄”，这...
李万进
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/09480194128.html